池上和比起良山三生，小时候叫龟尾麻吕，长大后叫地吹子、大京亚阇里。罗门九重之一。

 

文永9年（1272年）出生于下总国葛饰郡风早所平贺乡，即现在的临藏院（原名妙泉院）之地。

 

相传其父为平贺忠治，母为千叶氏之女，育有一子一女一麻吕恒（日藏）、日轮、明日净（远修明寺祖师）。

 

文永十二年十二月十二日，一麻吕恒七岁入日郎门，登上身延，侍奉圣贤。

 

贤治二年春，年满五岁的弟弟龟尾麻吕随父亲拜访身延圣徒，看到哥哥辛勤地做侍者，他决定进入祭司。

 

弘安7年（1284年）四月初八日八日，常和麻吕在平贺日郎的麾下举行了剃头仪式。

 

在场的龟麻吕对此深受感动，要求父母当天把他扔到日郎家门口。

 

看着被圣人托付于帝都弘道的弟弟日藏，日夜和哥哥一样勤奋工作。

 

师从同门前辈大园阿利日传进修，文保2年（1318年）受日郎授为两山山主。

 

被称为久保楼门的才华横溢的才子中最年轻的日麟之所以被提名为继任者，或许是因为他与日郎有社会渊源，出身名门平贺氏的说法。但最重要的是，大概是因为他成长为智行双全的名僧吧。

 

成为两山之主后，他不仅潜心于学术研究，而且对弟子的教导也留下了深刻的印象。

 

文保2年（1318年），日郎在池上南久保地上建草屋隐退。

 

日轮在比企谷，字面意思是作为罗门的首领，责任肯定变得沉重而重大。

 

3月2日，也就是日郎逝世的第67天，决定将遗体分配给京都的日藏。今后，八郎将齐心协力保护本所遗迹，并誓言接受联名书传播法则的目的。

 

这条诫命的意义重大，尤其是在圣徒死后的这个时候，他的门徒的宗派活动才变得引人注目。

 

在这个命题之后仅一年零八个月，联署者之一的日印就离开了两山，在地房镰仓本胜寺（常和元年移居京都，成为本国寺）举行了圣人仪式。我定了它。

 

事情的起因是居住在比企谷的上位神社（也可能是日轮的母亲）接受了日本和印度的甜言蜜语，将圣人传下来的神圣教义传授给日郎，并参加了本胜寺的仪式。庙自己。发射。

 

后来卡米登意识到这个举动的错误，后悔了，但日本和印度还是分手了。对于日轮和罗门派来说，这是一件非常痛苦的事情。

 

他继续与他的哥哥 Hizo 保持联系，他已经完成了他在京都开设寺庙的遗愿。

 

现在留在京都妙见寺的十七份太阳报讲述了那个时代的故事。特别是在 1334 年 4 月 10 日，妙见寺接到后醍醐天皇的诏书时，贺信上写着“本宗功绩”。值得注意的是，有

 

甚至在日藏去世后，他仍与继任者明神保持联系，留下了九份关于明神行踪的报告。

 

从这些报道中得知，1352年1月21日，日郎逝世的第33次追悼会在比企谷举行。

 

特别是1359年2月9日（延文4年），明实祈雨圆满，后古严天皇赐圣贤大菩萨，日郎日藏菩萨号。奉上吉祥礼物，站在宗门的立场上庆祝，说：“这不过是宗门的愿望而已。”

 

今年4月4日，他在比企谷病逝，享年八十八岁。在此期间，他创立了大矶明轮寺和木更津光明寺。

 

 

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