永久追悼会，海洋散落，宠物墓地
福寿山妙林寺
255−0003
神奈川县中郡
大矶町大矶1582
0463-61-0749
问题问答
这是一个关于佛教的问题集。
这是妙林寺住持的意见，答案可能与其他寺院和佛门不同。
日莲佛法相关
问题收集
Q 日莲宗与其他宗派有何不同？
日莲宗是镰仓时代中期诞生的传统佛教中较新的佛教。
当时，日本因饥荒和地震灾害，正处于生存困难时期。
因此，至少死后要快乐的人很多，这样的佛门教义就爆红了。
然而，日莲上人硬是硬说“现在”应该是幸福的，与他正面对峙。
日莲宗是一个不仅重视来世，也重视“现在”的宗派。
Q 日莲宗的寺院有什么特点？
许多日莲宗寺庙不仅为死者的祖先，而且为还活着的人举办各种活动。
现在，在寺庙的大殿里练习瑜伽已经很普遍了，但据说最初是日莲宗的寺庙开始采用寺院瑜伽。
妙林寺还为祖先举行追悼会，为今天在世的人在正殿进行各种健康锻炼，并在院内的医疗设施提供医疗服务。
“健康长寿，是对祖先最好的祭祀。”这是许多日莲宗寺院的信仰。
Q 日莲宗的○○教会和○○社团的设施是什么？
日莲教根据宗教设施的“规模”和是否具有“宗教合法地位”，使用“○○寺”、“○○教会”、“○○会”等不同名称。
Q 我想成为日莲宗寺庙的教友或信徒。
这里您可以从以下网站搜索日莲宗寺院
即使在同一个日莲宗寺院内，也因住持不同而有不同的寺院管理方式和弘法方式。
首先，参观附近的一些日莲宗寺庙并与大祭司交谈。
Q 可以接受日莲宗寺院的祈愿吗？
日莲宗的祈祷是一种佛教仪式，只能由经过“荒教”训练的僧侣进行。
因此，我们不在所有日莲宗寺庙祈祷。
第一的这里请搜索附近的日莲宗寺庙并询问是否可以祈祷。
与教区居民有关
问题收集
问：首先什么是教区居民？
一般来说，在寺庙范围内有坟墓的家庭被认为是该寺庙的教区居民。
坟墓所在的庙宇是家族的“家庙”。
一般来说“丹卡”支付各种捐款以维持寺庙的运作。
例如，就像课程和体育馆的月费和年费一样，寺庙也有自己的会员费，称为“gochikai”（每个寺庙称呼不同）。
只要神庙是一个被称为“宗教法团”的法人，总是需要资金来维持这个组织。
会费将用作维持寺庙的营运资金。
Q 会员费的市场价格是多少？
根据寺庙的不同，这笔保护费的费用也不同。
有的寺院每年收几万日元，有的寺院收零日元。
即使会费低，各种捐款也可能很高。
即使维持会费高昂，也有组织不募集捐款，仅靠维持会费运营的情况。
因此，寺院的兴旺，不能仅靠会费来决定。
如果您要成为寺庙的教友，最好询问住持每年需要支付多少保护费、供品和捐款。
Q 如果墓地里有坟墓怎么办？
一些家庭在自己的房屋或墓地而不是在寺庙墓地中拥有坟墓，并将所有佛教仪式留给特定的寺庙。
在这种情况下，您可能会成为寺庙的教友。
根据寺庙的不同，他们可能被称为“信徒”而不是教区居民。
Q 教区居民和信徒有什么区别？
一般来说，在寺庙里有坟墓的人被称为“丹卡”，没有坟墓但为了信仰而去寺庙的人被称为“信徒”。
有些寺庙允许您通过注册成为会员并支付会员费来成为信徒，而另一些寺庙则允许您自由成为信徒。
Q 我想成为一名教友，但你喜欢什么样的寺庙？
首先，让我们看看寺庙是否正确地进行了佛教仪式。
选择一座既能举行________________________________________________________________________________________________________________________________________的追悼会，又能为教友举行佛教三大盛事“春分”、“盂兰盆”、“秋分”的寺庙是个不错的主意.
此外，有些寺庙不仅为祖先举行追悼会，还为教友提供各种倡议（教友服务）。你可以放心。
举行团散（教友之间的旅行）的寺庙和为教友开放各种活动的寺庙是为教友着想的寺庙。
Q 选家庙要注意什么？
因为寺庙是被称为宗教法人的“法人”，它们可能会因为各种原因而无法维持和运营。
寺庙无法维持和经营的原因是多方面的，如缺乏经营资金或寺院后继无人。
再辉煌的神殿，没有继承人也无法维持。
事实上，寺庙的数量逐年减少。
因此，先从家庙在未来100年的维护和运营中是否会出现问题的角度来寻找家庙是个不错的主意。
另外，现任大祭司的管理方针也很重要。
离开教区居民的原因，有很多是因为对主祭司的管理方式不满意。
因此，最好和现任住持好好商量，找到一家自己能认同寺院经营方针的家庙。
Q 如何退出教友（分居）？
退出寺庙的教区居民称为“Ridan”。
离开寺庙就是搬走寺庙的坟墓。
分离的流程因寺庙而异，但作为一般流程
① 将要离开的意思告诉祭司长
②为坟墓中的遗体寻找新的归宿
③ 在政府机关等处办理手续。
④ 请石材店拆除墓碑
成为。
根据寺庙的不同，有些情况下他们会收取高额离开寺庙的费用，这通常是一个问题。
如果你有问题，你应该咨询律师。
与坟墓有关
问题收集
Q 我需要坟墓吗？
如今，不仅有坟墓，还有骨灰堂、手祭、撒骨灰、树葬等自然葬，对遗体的祭祀方式也五花八门。
逝者得到启迪和安息，需要的不是坟墓，而是“祭奠之情”。
所以你不一定需要墓地。
此外，不建议那些买不起坟墓的人，因为它需要购买和维护费用。
然而，坟墓是为数不多的可以把自己、父母、孩子的存在留给未来的“活证据”之一。
坟墓不是给你的，而是给你未来的后代。
所以，那些认为自己、父母、孩子的存在没有必要告诉后代的人，是不需要坟墓的。
对于这样的人，可能适合海散，不留遗迹在手。
Q 如何拥有坟墓？
一般来说，您可以在寺庙、公共墓地或私人墓地安葬坟墓。
无论哪种情况，您不仅需要购买墓碑，还需要支付坟墓的维护费用。
维修费用是多种多样的，但不能无条件的说维修费用低就是好，维修费用高就是不好。
维护成本低但捐款多，维护成本高但无捐款等。
况且，就算随心所欲建坟，前来探望的也是被遗弃的家人。
所以，留守家属的意见会放在第一位。
Q 找墓地要注意什么？
我觉得如果有一个方便老人参观的墓地就好了。
尽管我们现在还年轻，但我们都会老去。
如果那个时候不能轻易上坟，那你连上坟都不能。
・开车去方便吗？
・可以停车吗？
・腿不好也能上坟吗？
在这附近找点怎么样？
Q 不想给孩子增加负担，所以想封坟。
近年，我们接获不少这样的查询。
首先，不要自己想，多和孩子谈谈。
封坟后人去世了，有时孩子们第一次得知封墓的事时会不知所措，会来咨询。
我们建议您在彻底讨论离开坟墓是否会对您的孩子造成负担后做出决定。
Q 封墓费用是多少？
请石材商移除墓碑。
在大多数情况下，这将是向墓地经理附属的石材商店提出的要求。
费用根据墓碑的大小和石材的种类而有所不同，但一般在 20 万至 50 万日元左右。
在许多情况下，此移除费用不包括诸如关闭坟墓之眼（灵魂移除）之类的产品。
网上有低价拆墓石的石材店，但往往是因为不法倾倒墓碑而出问题，所以问问靠谱的石材店是大前提。
出于这个原因，寺庙和其他机构与值得信赖的石材经销商合作。
Q 如果我关闭坟墓，我的祖先会消失吗？
人们常说牌位和坟墓承载着死者的灵魂，但牌位和坟墓就像一道“门”，连接着“那边的世界”和“这个世界”。
请理解，牌位和坟墓的门将由家庭寺庙的主祭打开牌位和坟墓的眼睛。
在佛法追悼会上，首先请（请）各品格到灵位或坟墓。
所以，即使牌位或坟墓死了，门没了，也不代表先祖就消失了。
Q 我离开后可以将我现有的墓碑移到另一个墓地吗？
这可能会或可能不会取决于目的地。
很多私人墓地都是由石商经营的，所以经营墓地的目的之一就是让人们购买新的墓碑。
即使您可以带入旧墓碑，也可能需要支付额外费用。
经过大量研究后决定墓地会很好。
Q 是否可以将相同的遗骸分开安放在不同的坟墓中？
可以，但一定要请火葬场开具“骨证”。
将遗体安放在坟墓中时，始终需要证明。
如果将骨骸分葬在本家庙的坟墓和别庙的坟墓中，您可能需要向别庙支付捐款。
Q 可以把骨灰放在家里吗？
《公墓安葬法》第四条规定，“不得在公墓以外的地方安葬、采集骨灰”。
因此不能擅自“埋”在家中，但以埋葬以外的方式存放不存在法律问题。
遗体上常长霉菌，家中存放时需注意卫生。
Q 没有继承人却想要坟墓怎么办？
一般来说，如果没有继承人，死后是无法维护坟墓的，所以我觉得比较推荐永久纪念坟墓而不是坟墓。
如果你还想要坟墓，最好向寺庙申请一个固定期限的“永久祭祀”。
例如，如果您向本寺缴纳直到◯◯周年为止的墓地使用费等永久祭奠费，该期间的墓地维护管理由本寺负责。
与永久追悼会有关
问题收集
Q 什么是永久追悼会？
本来，祭祀祖宗是家族世代相传的。
但是，当没有继承人，无法祭祖时，由本寺代为祭祖。
大多数时候，我们会收到一定数量的供品，并要求进行永久追悼会。
寺院在日常工作中负责举行法事，进行永恒的追悼。
Q 我不是佛教徒，但我需要永久追悼会吗？
死亡对一个人来说有两次。
第一个是身体的死亡。
第二个是存在的死亡。
即使肉身死亡，如果生活在萨巴世界的我们记住那个精神之地，我们将能够“存在”。'继续存在。
如果没有人追悼，成为被遗忘的存在，第二次死亡就会来临。.
通过永久祭祀，只要神殿存续，那个灵阶的“存在”就会永垂不朽。
Q 什么是永久性的追悼会，例如停尸房？
各种寺庙在坟墓和停尸房提供永久追悼会，以提供永久追悼会。
一般而言，骨灰会保存在骨灰盒中，然后放置在永久纪念墓或停尸房中。在一段时间内追悼会结束后，骨灰从骨灰盒中取出并埋葬（公共）在特定的地方。
不是在骨灰盒中长时间举行追悼会，而是将死者埋葬一段时间，称为“永久追悼会”。
Q 什么是合葬？
将各种灵性等级的遗骸埋葬在特定墓地的过程称为合葬。
埋葬允许遗体返回地球。
在大多数永久性追悼会中，骨灰盒会保存一段时间，然后一起埋葬。
Q 为什么寺庙有的贵有的便宜？
根据大祭司的不同，有多种管理寺庙的方法。
一些寺庙由于设备投资的成本，永久祭祀的成本很高，而另一些寺庙则降低了永久祭祀的成本，以便有更多的人可以使用。
但是，我不知道寺庙的好坏取决于永久追悼会的费用。
一般会选择成本低的庙宇进行永久祭祀，但为了成本低，可能会要求各种捐助，往往会惹出麻烦。
为了避免麻烦，请仔细研究并选择一个您可以认同首席祭司管理方式的永久纪念墓。
Q 网上有没有免永久祭祀费的寺庙？
有寺庙永久追悼会，安葬和安葬的费用是免费的。
不过，只要寺庙是“宗教法人”，就肯定需要资金来运营法团。
因此，宗教团体很难免费提供佛教服务。
即使永久追悼会、丧葬费、安葬费全免，也有很多意想不到的开支，会惹来麻烦。
或者即使不花钱，也可能有“以后的葬礼、佛事只能在那个寺院举行”等限制。
为了避免麻烦，我们建议您事先彻底调查声称“免费”的佛教服务。
与产品有关
问题收集
Q 什么是奉献？
在佛教修行中，有一种叫做“六波罗蜜”的修行。
在六波罗蜜的修行方法中，“Fuse”指的是“给予他人”。
总的来说，我认为“供养”的形象比“给寺庙捐钱”强，但本意是帮助寺庙，传播你在寺庙所学的稻田。
但近年因工作原因无力帮助寺庙，便开始捐钱，说：“请把这笔钱用在寺庙上。”。
从寺庙的角度来看，运营一个名为“宗教团体”的组织需要资金，所以收到的捐款对寺庙来说非常重要和感激。
Q 我不知道捐款的价格？
产品是“培训”。
例如，假设一个健康的人和一个膝盖不好的人练习。
一个健康的人可能能正坐 30 分钟左右，但膝盖不好的人可能连 5 分钟都坐不正。
因此，两者的训练时间是不同的。
5 分钟的 seiza 训练对于一个健康的人来说太容易了，无法成为训练。
30分钟的Seiza训练对于膝盖不好的人来说是无法忍受的，所以这也不是训练。
服装也是如此。
你必须决定提供你自己的价格，这样这将是你自己的培训。
Q 为什么葬礼上的谥号费这么高？
一般不设“谥号费”，不仅封谥，葬礼上的供品都算丧礼。
本来，家庙对死者的“修行”，如参寺、祭祀、扫墓、祭祖等，以及功德大小，都会追加一个谥号（日莲宗法号）。到寺庙和佛教。
但近年因为工作等原因，不能帮忙庙宇，也不能出席活动，现在可以用钱来供养了。
关于丧葬的供品，每个寺庙的内容都不一样，所以我觉得直接问家庙的住持比较好。
殡仪公司等将死后的谥号当成商品对待，比如网上看到的``◯◯寺院◯◯◯◯曲是◯◯日元''，都是不真实的。
与佛教有关
问题收集
Q 我必须做追悼会吗？
传统上，死者的追悼会每天都会举行。
但是，有时由于工作原因无法做到这一点。
因此，对于寺庙的教友，家庭寺庙我负责每天照顾他们。
并在逝世一周年、三周年等周年追悼会上，亲属聚集在一起为死者举行追悼会。
周年追悼会通过设定时期作为追悼会的指南。
对于祖先来说，最幸福的事情莫过于有子孙后代照顾。
Q 我忘记参加周年追悼会了。
正如我上面所解释的，追悼会应该每天进行。
周年追悼会只是一个指引，追悼会可以随时举行。
正常情况下应该不会忘记，但是如果过了特定的周年追悼会，我觉得在下一年的忌日举行追悼会是可以的。
Q 工作或身体不好可以不参加追悼会吗？
这要看寺庙，但是如果你因为各种原因不能办追悼会，可以请寺庙代办。，我觉得晚点把供品还给寺庙就好了。
Q 上坟需要上供吗？
尽管这取决于寺庙，但寺庙通常有一种文化，即在参观坟墓时放置一个名为“tsukedoke”的小额捐款。
怀着“感谢祭祀祖先”的心情，在寺庙窗口交纳了1000～3000日元的押金。
当然，既然是供品，上坟的时候没有义务送货。
上坟的时候，如果能到神殿的窗前聊几句，住持会很高兴的。
Q每年追悼会的捐款金额是多少？
正如“有关捐赠的问题”中所解释的那样，捐赠没有固定金额，因为它是一种“培训”。
寺庙说“小心捐赠”是有原因的。
在关东地区，据说一场追悼会的市场价格为 30,000 日元。 .
“不痛不练”“太辣不练”这些都不是练。
恰到好处的“中”将是您捐赠的指南。
没有比丘说：“我供养不够，所以不办法事。”
Q 丧礼后的第7天追思和第49天追思是什么？
人死后要进行49天的旅程。
在旅途中，据说将举行七场审判，以确定死者的“归宿”。
死者将以新名字（hogo）接受审判。
你生前过的是怎样的生活，在葬礼上由家庙住持宣读并放入棺材的《鬼道门》中写着。
这种审判不仅需要死者的“自力”，还需要遗留下来的家人朋友的“他力”，也就是死者开悟的愿望。
一般前七日多在出殡之日举行。
在许多情况下，家庭庙宇的主祭将在前七天后每七天举行一次追悼会。
正月四十九日是决定死者归宿的重要日子，因此死者的亲友会聚集在家庙，与大祭司一起举行追悼会。
死者生前修行成佛（成佛），死后也要修行遗属。
一般在第49天安放骨灰。
Q 我需要太平间吗？
人死后，先准备临时灵位，称为“白木太平间”。
据说生前准备灵位是不吉利的，所以它是旧时用倒木做临时灵位的遗迹。
在这 49 天中，准备 honihai 是很常见的，而在第 49 天，honihai 在家庭寺庙开悟（开光）。
我认为佛教徒应该准备牌位，因为它将是死者灵魂的财产。
Q 什么样的牌位好？
有老式的黑漆金字牌位，最近有现代风格的牌位。
从木材到玻璃，材料和尺寸从大到小不等。
有些牌位不被教派或家庭庙宇的主祭认可。首先，作为家庙的主祭让我们讨论。
重要的是家庙的大祭司“点化”了灵位。
如果不“睁眼”，牌位只是一块铭牌。
一开眼，灵位就变成了佛坛，变成了灵魂的灵魂。
灵位可以在网上购买，但是购买之后，一定要到自己家的庙宇或者附近的庙宇开眼。
问：动物能成佛吗？
日莲佛法朗读佛法第十二品妙法莲华经揭示了每个生命都有成佛的可能性。
在日莲宗的寺庙里，大声朗读《法华经》是为了让动物们成佛。
不同的教派信奉不同的经文，所以如果你想祈求动物成佛，你应该问读《法华经》的教派。
问：我想要一串念珠。
念珠用于纪念仪式和作为培训的“法律工具”。
您可以在佛具店或网上购买，但您购买的念珠此时只是“珠子”。
通过“睁开眼睛”，念珠从一颗珠子变成“保护您的工具”。
如果你有家庙，请家庙的大祭司开眼。
如果您没有家庙，并且信仰特定的神，例如“Fudo Myoo”或“Kannon”，让我们在供奉神的寺庙睁开眼睛。
Q 可以焚烧死者的遗物吗？
佛教仪式之一的“烧”，一般是为“开眼”的人进行的。.
将已开启的“护身符”、“灵位”、“念珠”等“合上”，然后焚烧。
出于这个原因，“烧掉”没有“开悟”的东西是不正确的，例如死者的照片或财物，但由于存在“东西充满思想”的情况，取决于寺庙。可能会被烧毁。
但是，仅仅因为没有必要就要求寺庙把所有东西都烧掉，就好像这是一个大型垃圾处理场一样，这是错误的。
Q 如何处理佛坛？
一般来说，我们在购买佛坛时，都会认为佛坛是在家庙“开的”。
因此，在处理佛坛时，首先要关闭佛坛。
闭眼一定要问问自己的家庙或者同宗的庙宇。
在大多数情况下，我们会要求您回家并闭上眼睛。
寺庙可以焚烧小物件，但佛坛等大物件可以焚烧由于在寺庙里往往烧不了佛坛，我们就请购买佛坛的佛坛店来烧佛坛。
价格从10,000到50,000日元不等，取决于佛坛和佛坛的大小。
Q 因为没有继承人，我想烧掉灵位，这样我的祖先会消失吗？
人们常说牌位和坟墓承载着死者的灵魂，但牌位和坟墓就像一道“门”，连接着“那边的世界”和“这个世界”。
请理解，牌位和坟墓的门将由家庭寺庙的主祭打开牌位和坟墓的眼睛。
在佛法追悼会上，首先请（请）各品格到灵位或坟墓。
所以，即使牌位或坟墓死了，门没了，也不代表先祖就消失了。
问 我没有家庙，但我家里有佛坛。如果我在妙林寺办“网上追悼会”，我能不能好好地为我的祖先举行追悼会？
祭祀时，各灵位的先祖都会被请到妙林寺的正殿。.
因此，无论家里有佛坛，还是遗迹在墓地，我们都诚邀您到妙林寺的正殿参拜。
Q 我在网上购买了佛像，有什么优惠吗？
墓碑、灵位、佛像、护身符，只是做成的“物”。
例如，除非是僧人开光双眼所造的佛像，否则就是木造的神像。
灵魂通过在寺庙“睁开眼睛”而居住在那里。
与寺院大殿供奉的佛像一模一样。
但是，这并不代表神的灵魂从来没有被封印在佛像中。
“开元”指的是一种佛教仪式，“打开”这个世界和那个世界之间的门，眼睛被打开的人成为通往那个世界的“门”。
比如佛像开眼，就是神明降临到佛像身上的形象。
如果你要供奉一个特定的神，你必须睁开眼睛，让神降临到那个佛像上。
如果你想开眼，有的就去你的家庙，没有的就去可以开眼的庙宇。
许多寺庙拒绝开除教友以外的佛具的眼睛。
如果您信仰特定的神，请询问供奉该神的寺庙。
开眼时，一定要参加开眼仪式，与僧人合掌。
通过在开眼仪式时祈求请求者的心（例如，他的妻子平安），可以传达让神居住在佛像中的目的。
最后还要在佛像底部或背面按开眼证和开眼标。
这是开悟的证明，所以一定要请请它的僧人来写。
开悟的供养没有固定的数量。
如果你所请的庙宇没有显示供奉的金额，最好交与一般追悼会相同的金额。
关于御朱院
问题收集
Q 什么是御朱印？
御朱印是住持/神道长在御朱印上盖上寺庙或神社的红色印章（印章）作为参拜寺庙或神社的证明的“修行记录”。
在佛教中，人死后，凭着这张“修行证”，到阴间去成佛。
因此，将生前收藏的红印书放在棺材里。
Q 我应该收集多少张邮票？
培训一次是不够的。
在妙林寺，我们准备了多种御朱印供您多次练习。
Q妙林寺御朱院有什么特点？
在妙林寺，我在集邮册上写佛画。
妙林寺的“佛画御朱印”始于平成初期的前任住持兼佛教画家的“慈行院日森”在御朱印上写下的佛画。
红色邮票只是一个例子。
在妙林寺，我们总是启发我们所写的御书印。
比如说，你让我画一幅毗沙门天的佛像，我就能睁开眼睛，将毗沙门天的灵魂放入印中。
睁开眼睛，御朱印就会变成保护自己的“护身符”。
Q 明明是御朱印，为什么还要画呢？
妙林寺的“佛画御朱印”始于前住持时代。
御朱印一般写有寺名和经文，并盖上寺院的红印。
在妙林寺，我被允许画天禅神的各种佛画。
通过画出一切善神的佛画，开眼将一切善神的灵魂放入其中, 邮票将是您的幸运符。
此外，妙林寺通过我所写的神的故事和解释来传播佛教。
Q 如何领取妙林寺御朱印？
在妙林寺供奉御朱印的方法有以下三种。
①妙林寺大使抄经会参加者
②在接待处获得红色图章
③ 在网上接待处邮寄红章
在①的情况下妙林寺大使请在注册后进行预订。
②的情况不需要预约，请直接到妙林寺受理处。由于法律原因，我们可能无法回复。
在③的情况下，从主页在线接待谢谢你。
妙林寺相关
问题收集
Q 妙林寺的历史是怎样的？
这座寺庙已有700多年的历史。
之所以说它有700多年的历史是模棱两可的，是因为妙林寺在700年前之前一直是真言宗的寺庙，被日轮圣人改宗为日莲宗。
日莲宗时代有700年的记载，但由于之前没有记载，所以含糊其辞为“700多年”。
Q 什么是阳光圣人？
他是佛教日莲宗创始人日莲圣人的孙女，也是日莲圣人的亲传弟子。
据说，1356年他来到大矶，与真言宗寺院的住持商议法事，将寺院赠予日轮圣人，皈依了日莲宗。
妙轮寺是唯一供奉日轮诸圣本尊的寺院。
Q 妙林寺是什么样的寺庙？
前任住持“Jikyoin Himori”曾在美国的一座寺庙从事海外传教工作。
因此，现任大祭司是在美国长大的。
由于这段历史，妙林寺从前人时代开始略有建造。・・・它已成为一座美国化的寺庙，与其他寺庙有些不同。
本来，日莲宗是一个重视“活在当下的人”的宗派。
此外，在美国，许多教区居民和信徒去寺庙“让他们的生活更美好”。
因此，妙林寺可以说是一座供奉“还活着的人”的寺庙。
我们正在努力创建一座每次访问都会让您兴奋的寺庙。
Q 除了佛教服务之外，妙林寺还提供哪些其他服务？
前任院长是东方医学专家，现任院长是西医专家。
因此，妙林寺的主题之一就是“健康长寿”。
我们通过各种运动和体操课程支持我们的追随者和当地居民的健康，以维持辖区内的良好健康和医疗设施。
Q 我想成为妙林寺的信徒。
所有认为“我是妙林寺的信徒”的人都是妙林寺的信徒。
没有特别的注册义务等。
根据要求，我们将每年四次向您发送寺庙公告“妙林寺公告”。
Q 可以见到妙林寺的住持吗？
妙林寺的现任住持是现役医务工作者，经常不在寺院，没有预约很难见到。
询问请先与我们联系，因为我们始终会查看来自的通讯。
其他
问题收集
Q 现在的家庙不适合我，可以换家庙吗？
换家庙不像搬家那么容易。
把墓碑拆掉重新建一个，要花很多钱。
移动遗体还需要各种行政程序。
不如你想想能不能跟家庙大祭司解释一下，现在的家庙为什么不适合你，然后改进一下？
之所以不合适，可能是跟祭司长的误会。
如果你和祭司长商量了还是不满意，还是离开为妙。
Q 寺庙和僧侣免税吗？
宗教公司根据收入来源免税，但并非所有公司都免税。
例如，妙林寺开展的与宗教仪式无关的健康相关业务、宠物佛教服务等“有利可图的业务”需要纳税。
此外，僧人若从寺院领取薪水，当然要缴纳所得税。
世上常说“法祖丸赚钱”，但很多住持兼职，一边做寺院以外的工作一边支援寺院。
Q 我的大儿子继承了坟墓，我二儿子的家人可以进坟墓吗？
这个问题的答案因寺庙而异。
有时二儿子家也要有坟墓，有时放在大儿子家的坟墓里。
首先，让我们和家庙的大祭司商量一下。
问：我不是佛教徒，也不特别信佛，但能成佛吗？
你不能成佛。
对于佛教徒来说，成佛是目标之一。
即使有一天你想成为一名棒球运动员，但如果不练习棒球，你就无法成为一名棒球运动员。
佛教徒在一生中要接受各种训练才能成佛。
参拜寺庙、扫墓、祭祖等。
“成佛”就是这种修行的“结果”。
但是，成佛不仅需要自己的力量，还需要其他力量。
死后49天，死者家属和家庙的住持为死者祈求开悟。我会工作。
这种“让死者成佛”的强烈愿望，也是成道所必需的。
不仅是你自己，还有那些离开你的遗属，由于他们的修行，都能够达到成佛的目标。
如果你生前没有特别修行，死后49天也没有人为你祈福，那很遗憾你没有成佛的要素。
问：我不是佛教徒，所以我请了殡仪馆的僧人在我的葬礼上念经。
我相信一个僧人不能仅仅在葬礼上读经就成佛。
这是因为，要想成佛，不仅要在生前接受修行，还要在死后49天履行家属和僧侣的职责。
仅在葬礼时进行“正式的佛教服务”并不是一种训练。
Q 我是佛教徒，有家庙，所以生前修行很多，但没有办丧事。你能成佛吗？
他们认为自己无法成佛。
丧葬是成佛的重要仪式。
完成 49 天旅程所需的“宝护”和“指导”将在葬礼时由家庙的住持授予。
即使你生前训练得很好，你也无法在没有葬礼的情况下继续你49天的旅程。
存了很多钱出国旅游，但除非订好飞机或轮船，否则很难出国。
同样的道理，即使你修得好，如果你没有「证悟的必要准备」，你也无法达到证悟的目的。
问：怎样才能出家？
比丘修行是因为他想传播那个教派祖师的教法，结果他就出家了。
所以，“我欲出家，故苦行”之说，与真意不同。
想出家之前，先从学佛开始，研究各个教派，想传播什么样的教法。
日本的佛教教派众多，取得僧侣资格的途径也多种多样。
有的宗派只需要在教育机构学习就可以取得修士资格，也有的宗派不经过严格的训练是无法取得修士资格的。
Q 如何才能成为日莲宗的僧人？
首先，它从寻找一个将成为老师的人开始。
由于成为神父之前的各种手续都由老师负责，所以没有老师是不可能成为神官的。
成为日莲宗僧侣的流程如下。
①德堂：这是出家的仪式。它通常在僧侣的寺庙举行。
(2) Doho：在千叶县日莲宗的总寺圣长寺参加由一位僧人主持的为期两天一夜的仪式。
③ 学业：立正大学或身延山大学神职课程去做。
④ 读经考试：必须通过各区举行的读经考试。
⑤ 索多林：5天4夜训练。
③④⑤的顺序未定。
如果在身延山大学举行的认定考试合格，则可以免除③的大学通勤。增加。
于宗派指定机构受训教育一定时间者，免试④诵经，⑤免入寺林。
⑥ 信行道场：在山梨县身延山的“信行道场”修行35天。
以上全部完成后，就可以作为日莲宗的神官站在起跑线上了。
Q 退休后可以立志成为日莲宗的僧人吗？
很多和尚都二十多岁了，所以他们会带着孩子或者孙辈一起修行。
体力方面有相当大的障碍，但也有60多岁的人能够完成训练。
在训练过程中，他们经常以正坐姿势连续坐1到2个小时。
Q 必须要有谥号吗？
在死后的49天里，人们踏上了成佛之路。
“成佛”就是成佛。
对此的准备之一是谥号（日莲宗法后）。
家庙的大祭司从经文中挑选人物，赐予死者生命。
谥号必须代表死者生前修行的结果。
为此，说“世俗名胜于谥号”、“我要自己定谥号”、“我在网上买了一个谥号”，都是不对的。
是否需要开名，因人而异，但信奉佛教的佛教徒认为，应该给自己开名才能成佛。